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　　1984年2月，当时的镇海县委开展招宝山整治与绿化活动，居然在招宝山南麓石壁上发现了一行石刻梵文。

　　梵文摩崖。在招宝山南侧山腰壁上，有梵文一行6字，石刻长6米，字高1.2米，译音为“唵嘛呢叭咪吽”，属古印度“兰查体”，此乃佛教密宗语，即“六字真言”。刻于何时无考。（第二十四编第六章文物胜迹）

　　这处摩崖石刻，从来没有载录在镇海地方志上，不但是明清历代所修的县志，连邑人陈景沛撰、清道光二十七年印行的《招宝山志》和民国两志也不着点墨。

　　据此可以初步推断，这处摩崖石刻存世的时间比现存最早的县志——明嘉靖四十二年（1563）的《定海县志》还要早。

　　招宝山摩崖石刻刚被发现时，人们认作天书。据吴春良的《招宝山》一文（载于《镇海文史资料·第一辑（1985）》）披露，“天书”的识别，还是当年的中国佛教协会和哲学社会科学部（今为中国社会科学院）世界宗教研究所考译的结果呢。

　　据招宝山风物传说的传承人洪余庆老先生介绍，这处摩崖石刻，是1984年招宝山由部队交地方改为旅游景区后，当时的镇海县政府整理景区、盘点资源时偶然发现的。当时三亿体育，人们在这处摩崖下4、5米的山麓小路边清除杂草时，上方大约尺把厚的表土发生滑坡，就像洞房花烛夜的新郎官挑开了新娘子的头盖布，多么惊艳的一幕！

　　这种陡坡要覆盖尺把厚的自然表土，要么是人为的，要么是更上方的山坡在某年发生小规模的滑坡，从而将表土搬到了摩崖上，盖住了石刻梵文。除了这两个原因之外，要靠自然的力量用尺把厚的表土把这处陡坡完全覆盖，需要多长时间？如果其间任何一年被人们发现薄土下有石刻，那么这种漫长而困难的堆积过程将被打断而重新开始。

　　笔者认为，1984年前这处摩崖上的尺把厚表土，不管是人为的，或是上方滑坡所带来的，总之是至少发生在明正德年间（1506-1521）郑余庆、薛俊纂《定海县志》之前。

　　镇海招宝山梵文摩崖面世后，人们展开的探究，基本上集中于它的年代研判上。今《宁波市文物保护单位（点）名册》关于它的年代信息是“元-明”。但究竟由谁书丹的问题，因为了无头绪而无从捉摸。

　　招宝山梵文摩崖极可能是盛熙明书丹的，时或在元至正二十一年（1361）的夏秋之际。

　　盛熙明是中国历史上唯一一位西域色目族属的书画理论家。他出身行伍，却有志于文章，学贯儒释道，撰著《法书考》，后被辟为“奎章阁书史”。

　　自至正初年起，盛熙明离开大都任南台属官、江西行省左右司都事，不久退出仕途，游历浙西、浙东。大约从至正十六年（1356）起，盛熙明寓居“四明盘谷”（疑为东钱湖青山岙）。